CEJEL.ORG http://www.cejel.org Centro de Estudios Jewgal Thu, 17 May 2012 00:51:44 +0000 en hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.2.1 Behar Bejukotay http://www.cejel.org/?p=1204 http://www.cejel.org/?p=1204#comments Thu, 17 May 2012 00:51:44 +0000 cejelorg http://www.cejel.org/?p=1204 ¿Cuáles son las cualidades y virtudes, que de acuerdo a la Tora debe tener un líder?
Cuando la Tora nos habla sobre la personalidad de Moshe, se destaca la virtud de su simpleza y humildad por sobre todas las demás cualidades. De hecho, dicen los Sabios, que gracias a su humildad, Moshe fue elegido por Di-s, para transmitir y traer la Tora al pueblo de Israel.
De acuerdo a esto, surge un interrogante. ¿Cómo es posible que Moshe el líder del pueblo de Israel, quien se supone que por su investidura y cargo debería tener una personalidad fuerte y elevada, se destaque en él, su humildad?
Los Sabios explican, que Moshe reconocía su capacidad y sus virtudes, sin embargo el pensaba, que seguramente cualquier otra persona con su misma capacidad y en igualdad de condiciones, hubiera hecho mucho mejor que él, su trabajo.
Moshe consideraba que todo su éxito se lo debía a Di-s, quien le había permitido lograr todo esto y tenía la certeza que Di-s estaba a su lado en todo momento.
En el nombre de la Perasha de esta semana, encontramos algo similar. El Midrash cuenta que antes de ser entregada la Tora, todos los montes mencionaban y destacaban sus propias virtudes. La montaña más alta decía, es digno de ser entregada la Tora sobre mi y así cada montaña señalaba sus virtudes. El Monte Sinaí, por ser tan bajito, no dijo absolutamente nada. Por ello, Di-s eligió al Sinaí como lugar para ser entregada la Tora, ya que el Sinaí, simboliza la humildad.
Preguntan los sabios, Si Di-s quiere destacar la humildad ¿porque entonces no fue entregada la Tora en una llanura, o en lugar más abajo del nivel del mar? La respuesta es que la combinación de “HAR” (monte) y Sinaí es ideal.
Monte simboliza la alta autoestima, no el ego y Sinaí simboliza la humildad. El sano orgullo de ser Judío, junto a la simpleza y la humildad, son las virtudes requeridas para cada uno de nosotros.
Shabat Shalom
Rab. Iosef Benchimol

]]> http://www.cejel.org/?feed=rss2&p=1204 0 Behar- Bejukotay http://www.cejel.org/?p=1202 http://www.cejel.org/?p=1202#comments Thu, 17 May 2012 00:49:05 +0000 cejelorg http://www.cejel.org/?p=1202 Click here to view the embedded video.

]]> http://www.cejel.org/?feed=rss2&p=1202 0 Ajarei Kedoshim http://www.cejel.org/?p=1199 http://www.cejel.org/?p=1199#comments Fri, 04 May 2012 18:11:34 +0000 cejelorg http://www.cejel.org/?p=1199 Click here to view the embedded video.

]]> http://www.cejel.org/?feed=rss2&p=1199 0 Ajarei-Kedoshim http://www.cejel.org/?p=1197 http://www.cejel.org/?p=1197#comments Fri, 04 May 2012 18:10:50 +0000 cejelorg http://www.cejel.org/?p=1197 En esta parasha aprendemos el precepto mas importante de la Tora; Amar al prójimo como a uno mismo.
Es sabido lo que expresa Rabí Akiva sobre esto: El amor al prójimo, es una regla principal de la Torá. El famoso Rabí Israel Baal Shem Tov, se baso en este gran principio para crear el movimiento Jasidico.
Rabí Levi Itzjak de Berdichev era conocido por su gran amor a otro judío, lo llamaban el abogado defensor del pueblo judío. Rabí Levi Itzjak dijo que él aprendió a cumplir esta Mitzvah, de una enseñanza especial que escuchó de su maestro Rabí Israel Baal Shem Tov, basada en la Mishná de Pirkei Avot que dice: El estudio de Torá que no está unido a un trabajo, no tendrá continuidad. El Baal Shem Tov interpreto esta Mishná de la siguiente forma. “Trabajo” significa el esfuerzo en el amor al prójimo. Para que la Torá tenga continuidad, debe adherírsele Ahavat Israel. En otras palabras, el cumplimiento de este precepto debe transformarse en una ocupación similar a la de un profesional, o un comerciante en su trabajo. De la misma manera como el comerciante no se queda sentado en su casa esperando que alguien se entere de la mercadería que esta ofreciendo y venga a comprarla, sino que pone un negocio en el sitio mas adecuado e invierte toda su fuerza para vender, así mismo debemos ocuparnos del amor al prójimo.
No tenemos que esperar hasta que vengan a pedirnos ayuda, sino nosotros mismos debemos ocuparnos en pensar y buscar la forma de ayudar al projimo, averiguar qué necesita, tanto en las cuestiones materiales como en lo espiritual y entregarse con todas sus fuerzas, para cubrir cualquiera sea su necesidad. Este es el verdadero significado de “trabajar” en el amor al prójimo.

La perfección en la Mitzvah de Ahavat Israel se logra, cuando el prójimo a quien ayudamos, consigue salir completamente de su situación difícil, hasta el punto que él mismo puede ayudar a otros.
Cuando un judío ayuda a su prójimo, el Todopoderoso otorga a los dos, al que da y al que recibe, todas las bendiciones del Cielo.

Shabat Shalom
Rabino Iosef Benchimol

]]> http://www.cejel.org/?feed=rss2&p=1197 0 Pirkei Avot 1. 6 http://www.cejel.org/?p=1195 http://www.cejel.org/?p=1195#comments Fri, 27 Apr 2012 18:27:45 +0000 cejelorg http://www.cejel.org/?p=1195 Click here to view the embedded video.

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]]> http://www.cejel.org/?feed=rss2&p=1189 0 Tazria Metzora Articulo http://www.cejel.org/?p=1187 http://www.cejel.org/?p=1187#comments Fri, 27 Apr 2012 18:10:19 +0000 cejelorg http://www.cejel.org/?p=1187 En la lectura de la Tora de la semana pasada, se explican las leyes de pureza e impureza en los animales, en cambio esta semana la Tora habla sobre las leyes de pureza e impureza en los hombres.
El famoso comentarista Rashí explica: Dijo Rab Simlay, así como el hombre fue creado después del animal, de la misma manera también las leyes que se refieren al hombre, fueron explicadas después de las leyes de los animales.
El Talmud y el Midrash comentan acerca del motivo por el cual el hombre fue creado después de los animales y dan varias razones.
Entre otras cosas dicen, que el hombre fue creado último, para disfrutar de un mundo ya listo y con todos los elementos necesarios para desarrollarse espiritualmente.
Por otro lado dicen los sabios, si el hombre se comporta inapropiadamente, le dirán que hasta el mosquito, fue creado antes que el.
Por un lado se presenta al hombre como lo más importante de la creación, por ello Di-s lo creo último. Pero por el otro lado, es todo lo contrario, nos muestra la parte negativa del ser humano, hasta el punto que se degrada a un nivel inferior a un mosquito.
De esto podemos ver, que existen razones opuestas por el cual el ser humano fue creado último, uno es positivo y el otro negativo y depende de la conducta personal, que sea positivo.
El ser humano fue creado de tal manera, que por un lado posee el alma espiritual y por el otro, el cuerpo, que le sirve de herramienta para su desarrollo espiritual.
Cuando el hombre deja de cumplir su misión espiritual en este mundo, dándole mayor importancia al cuerpo volviéndose arrogante y olvidándose del desarrollo y crecimiento espiritual del alma, entonces se le recuerda, que hasta los insectos fueron creados antes que el.
Pero cuando el hombre utiliza el cuerpo como un medio para el desarrollo espiritual y con el objetivo de mejorar y elevar este mundo, entonces podemos decir con sano orgullo, fuimos creados últimos, porque Di’s en su infinito amor, nos dejo todo listo y preparado para desarrollar nuestro trabajo espiritual.
Shabat Shalom
Rabino Iosef Benchimol

]]> http://www.cejel.org/?feed=rss2&p=1187 0 Tazria Metzora http://www.cejel.org/?p=1185 http://www.cejel.org/?p=1185#comments Fri, 27 Apr 2012 18:09:29 +0000 cejelorg http://www.cejel.org/?p=1185 Click here to view the embedded video.

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